三品，言药性善恶，故有上、中、下之殊。 邪至腑中，热已过盛，热盛必将肠胃中之血液灼尽，即肠胃中所存宿谷糟粕中之津液，亦必灼尽。
味过于甘，则与谷气留于胃中，令人柔润而缓。 均为表证，故皆宜汗。
刺去其血络，即重明先泻之义，所言者凡六证，而独云肤胀、鼓胀者，盖兼五证而统言之，辞虽简而意则在也。 桑之性平，能和关节，除风寒湿痹诸痛，故以桑钩钩之者，钩正其口也。
古人有称痨字从火者，即是内伤之主脑，惜乎言之未畅，而说之未当也。以四乌骨、一茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。
阳气未盛于上而脉满，则所满者皆寒邪也。 至于惊骇，虚实亦然，如少阴所至为惊骇，君火盛也；若委和之纪，其发惊骇；阳明之复，亦为惊骇，此又以木衰金胜，肝胆受伤，火无生气，阳虚所致，当知也。
脱者，拔绝之谓，先刺以过之，去其标也；后刺以脱之，拔其本也。夫酒气盛而悍，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之热也。